传道书 第10章 

传道书10 简介： 

《传道书》第10章是一篇深刻的智慧论，继续延续前一章智慧与愚昧的主题，但更深入地从生活、行为与言语的细节中揭示一个属灵事实：

智慧能保全生命，愚昧却会悄悄破坏人生。

本章透过对比与格言式的智慧教导，指出：

• 一点愚昧足以破坏一个人的名誉

• 一个愚昧、懒惰或无能的统治者会影响整个国家

• 智慧的人做事谨慎，愚昧的人行为鲁莽

• 言语是智慧与愚昧最明显的表现

• 若缺乏智慧，即使是工作、计划或国家，也会被破坏

这篇信息呼召我们在“看似微小的事上”警醒，因为：

愚昧往往不是毁灭的结果，而是毁灭的开始。

传道书10章 背景内容介绍： 

传道书的写作背景多被认为是所罗门晚年，当他经历人生的高峰与低谷，在财富、智慧、权力、享乐之后反思人生真正的意义。

第10章不像其他章节以长篇论述展开，而是采用“箴言式”的短句，集中表达一个核心主题：

智慧会建立生命，而愚昧会毁坏生命。

在当时的社会中，“愚昧”不是智力不足，而是指：

• 不敬畏神

• 不顺从神的智慧

• 活在自我、冲动、与没有分辨的选择中

本章的智慧放在君王、领袖、工作者、行路者、以及一般人的行为中，显示：

属灵智慧不是抽象概念，而是影响生活与国家的力量。

传道书10章内容结构解析（逐段说明） 

《传道书》第9章可以分为三大部分：

一、一点愚昧足以毁坏智慧（1–3节）

章首以强烈的比喻开篇：

“死苍蝇使作香的膏油发出臭气；这样，一点愚昧也能败坏智慧和尊荣。”

这里强调的不是愚昧的大小，而是愚昧的破坏力。
如同香膏再名贵，若一只苍蝇掉进去，整罐都变质。

智慧需要累积，愚昧却只需“一点点”就能足以破坏：

• 名誉

• 人际关系

• 工作成果

• 属灵见证

紧接着经文指出：

“智慧人的心居右；愚昧人的心居左。”

这是一种象征性的说法：
右边代表正确、稳当、成熟；
左边象征偏差、不稳与愚昧。

愚昧的人即使走在路上，也显露愚妄，因为愚昧从内心显露出来。

二、愚昧领袖带来社会的混乱（4–7节）

所罗门亲眼见过国家政治的波动，因此他指出：

• 愚昧的领袖带来动荡

• 小人被高举，贵胄反而屈居卑微

• 权力若落在愚昧人手中，会颠倒社会秩序

“我见过仆人骑马，王子步行。”

智慧告诉我们：
影响国家或组织的，往往不是外在危机，而是内部的愚昧决策。

三、缺乏智慧会带来意外与危险（8–11节）

这一段以生活中的例子说明缺乏智慧的后果：

• 挖陷坑的人自己掉进去

• 拆墙的人被蛇咬

• 砍木头的人若不先磨利斧头，劳力加倍

所罗门在提醒：

许多意外不是命运，而是缺乏智慧与谨慎。

尤其说到：

“若不先磨刀，就必多费力。”

属灵生命亦如此：

• 不预备

• 不计划

• 不反思

• 不求智慧

必使人生更艰难。

四、愚昧的话语暴露愚昧的心（12–15节）

智慧人的言语带来恩惠，愚昧人的言语带来毁坏。

愚昧的嘴：

• 开始是愚昧

• 继续是狂妄

• 结局是吞灭自己

愚昧人多言，却不懂自己在讲什么；
愚昧人忙碌，却不知道方向。

言语，是一个人智慧最明显的外显。

五、无能的领袖与懒惰的生活（16–20节）

最后一段回到国家与领导层面：

• 若领袖幼稚（无能不成熟），国家受苦

• 若领袖沉溺宴乐（耽于享乐），人民受害

• 懒惰使房屋破败；懒散使生活崩溃

结尾一句提醒我们谨慎言语：

“在你卧房也不可咒诅君王……因为天上的飞鸟必传扬这话。”

智慧告诉我们：
愚昧不仅来自行为，也来自不谨慎的言语。

🌱 灵修反思与应用：

1. 属灵生命最危险的不是大罪，而是“小小的愚昧”

像苍蝇之于香膏，
一点骄傲、一点松懈、一点妥协
都能破坏属灵见证。

2. 智慧一定影响生活，愚昧也一样

传道书不断提醒：
人生的失败不是偶然，而是缺乏智慧的累积结果。

3. 领袖的智慧关乎整个群体

无论是家庭、教会、或国家，
领袖若愚昧、耽于享乐、缺乏判断，
整个群体都会受损。

4. 言语暴露内心

智慧让我们说恩典、造就、谨慎的话；
愚昧让人说轻率、伤害、混乱的话。
我们的口，是智慧的窗口。

5. 凡事预备，是智慧的记号

磨刀比砍木更重要。
灵修、祷告、安静、读经，就像磨刀——
属灵预备越深，人生工作越有力。

结语：

《传道书第10章》提醒我们：
智慧不是知识，而是生命的守护；
愚昧不是无知，而是一种毁坏的力量。

愿我们学习智慧人的心，
在生活的每一个选择、每一句话、每一步路上，
寻求神的眼光——
使我们的生命不被愚昧破坏，
反而因智慧而被建立。

传道书 10章经文

10:1  死 苍 蝇 ， 使 作 香 的 膏 油 发 出 臭 气 。 这 样 ， 一 点 愚 昧 ， 也 能 败 坏 智 慧 和 尊 荣 。

10:2  智 慧 人 的 心 居 右 。 愚 昧 人 的 心 居 左 。

10:3  并 且 愚 昧 人 行 路 ， 显 出 无 知 。 对 众 人 说 ， 他 是 愚 昧 人 。

10:4  掌 权 者 的 心 ， 若 向 你 发 怒 ， 不 要 离 开 你 的 本 位 ， 因 为 柔 和 能 免 大 过 。

10:5  我 见 日 光 之 下 ， 有 一 件 祸 患 ， 似 乎 出 于 掌 权 的 错 误 ，

10:6  就 是 愚 昧 人 立 在 高 位 。 富 足 人 坐 在 低 位 。

10:7  我 见 过 仆 人 骑 马 ， 王 子 像 仆 人 在 地 上 步 行 。

10:8  挖 陷 坑 的 ， 自 己 必 掉 在 其 中 。 拆 墙 垣 的 ， 必 为 蛇 所 咬 。

10:9  凿 开 （ 或 作 挪 移 ） 石 头 的 ， 必 受 损 伤 。 劈 开 木 头 的 ， 必 遭 危 险 。

10:10  铁 器 钝 了 ， 若 不 将 刃 磨 快 ， 就 必 多 费 气 力 。 但 得 智 慧 指 教 ， 便 有 益 处 。

10:11  未 行 法 术 以 先 ， 蛇 若 咬 人 ， 后 行 法 术 也 是 无 益 。

10:12  智 慧 人 的 口 ， 说 出 恩 言 。 愚 昧 人 的 嘴 ， 吞 灭 自 己 。

10:13  他 口 中 的 言 语 ， 起 头 是 愚 昧 。 他 话 的 末 尾 ， 是 奸 恶 的 狂 妄 。

10:14  愚 昧 人 多 有 言 语 ， 人 却 不 知 将 来 有 什 么 事 。 他 身 后 的 事 ， 谁 能 告 诉 他 呢 ？

10:15  凡 愚 昧 人 ， 他 的 劳 碌 使 自 己 困 乏 。 因 为 连 进 城 的 路 他 也 不 知 道 。

10:16  邦 国 阿 ， 你 的 王 若 是 孩 童 ， 你 的 群 臣 早 晨 宴 乐 ， 你 就 有 祸 了 。

10:17  邦 国 阿 ， 你 的 王 若 是 贵 胄 之 子 ， 你 的 群 臣 按 时 吃 喝 ， 为 要 补 力 ， 不 为 酒 醉 ， 你 就 有 福 了 。

10:18  因 人 懒 惰 ， 房 顶 塌 下 。 因 人 手 懒 ， 房 屋 滴 漏 。

10:19  设 摆 筵 席 ， 是 为 喜 笑 。 酒 能 使 人 快 活 ， 钱 能 叫 万 事 应 心 。

10:20  你 不 可 咒 诅 君 王 ， 也 不 可 心 怀 此 念 。 在 你 卧 房 也 不 可 咒 诅 富 户 。 因 为 空 中 的 鸟 ， 必 传 扬 这 声 音 。 有 翅 膀 的 ， 也 必 述 说 这 事 。