诗篇第43篇
诗篇43:在黑暗中向神呼求,引领我进入祂的光
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《诗篇》第43篇是一首充满深情的呼求之诗,是信徒在灰心、受压、被误解、被攻击时向神所发出的心声。诗人恳求神伸冤,为他辩屈,并从“诡诈不义的人”手中救他。
这篇诗篇最宝贵之处在于,它真实呈现了信徒的属灵挣扎——
一方面深深感到黑暗、孤独、被遗弃;
另一方面仍然紧紧抓住神,期待祂的光明与拯救。
诗人向神祷告:
求神发出光与真理,引导他回到神的圣山
求神再一次成为他的喜乐
求神恢复他灵魂中的盼望
并以那句著名的自我勉励作结:
“我的心哪,你为何忧闷?
要仰望神,因为我还要称赞祂。”
诗篇43提醒我们:
信心不是没有软弱,而是在软弱中仍等候神。
盼望不是没有黑暗,而是在黑暗中继续仰望光。
根据语言风格和主题,许多学者认为 诗篇42与43原本是一篇诗,后来分成两篇。
理由包括:
两篇都使用相同的副歌:“我的心哪,你为何忧闷?”
都呈现被攻击、被排斥、被逼迫的处境
两篇都处理深沉的灵魂挣扎
在希伯来古抄本,有些版本并未分开
无论是否原为一体,诗篇43都呈现出:
属灵上的孤独
内心被不公与攻击撕裂
强烈渴望回到神面前敬拜
诗人的处境可能是:
被敌人诬陷
被排除在圣殿敬拜之外
流亡或被人攻击
面临属灵、情绪上的重担
然而最重要的是:
即使在最黑暗的谷中,他仍渴望神,寻求神的光与真理。
“神啊,求你伸我的冤,辨明我的事。”
诗篇开头直接进入痛点:
诗人遭遇不义,被诬陷,被不公正对待。
他不是向人申诉,而是向神呼求——
因为只有神是最终的审判者。
他所面对的人被称为:
“不虔诚的国民”
“诡诈不义的人”
代表环境极不公平,他被恶人所伤害、排挤,却无法靠自己翻案。
诗人进入心灵的挣扎:
“你为何丢弃我?我为何因仇敌的压迫而哀痛呢?”
这是许多信徒在苦难中真实的祷告。
诗人并不是不信——
正是因为相信神,他才会向神发出如此深的提问。
这不是抱怨,而是渴望神的同在。
这是全诗的转折点。
“求你发出你的亮光和真实,好引导我。”
光=神的引导
真理=神的旨意与信实
诗人渴望:
回到神的圣山
进入神的居所
再次站在祭坛前
再次在神面前欢呼
这是一个极具有盼望的画面。
他的目标不是成功、逃离痛苦,而是 回到神面前敬拜。
真正的拯救,就是回到神那里。
“我的心哪,你为何忧闷?要仰望神!”
诗人从对敌人的描述,转向对自己的灵魂说话。
这是属灵成熟的记号:
他不否认忧闷
也不让忧闷决定他的未来
他选择继续仰望神
诗篇43以强而有力的信心宣告作结:
“我还要称赞祂。”
说明他相信神一定会再一次施恩。
诗人以“你为何丢弃我”开口,
但整个诗篇证明:
他仍在与神说话。
这就是信心的证明。
诗人不是求神改变环境,
而是求神发出光与真理。
真正的指引来自神的话语与祂的同在。
诗篇43没有假装乐观,
但却有真实的盼望——
因为盼望不是情绪,而是选择。
诗人最大的渴望不是报仇,也不是恢复名誉,
而是:
“我要到神的祭坛,到我最喜乐的神那里。”
敬拜使我们的灵魂得医治。
《诗篇》第43篇是一篇为“灵魂沉重的人”预备的诗。
它告诉我们:
即使世界不公、敌人逼迫、感觉被神遗弃,我们的盼望仍然在主那里。
当我们求神发出光与真理,祂就会带我们回家——回到祂的同在、祂的喜乐、祂的安慰中。
43:1 神 阿 , 求 你 伸 我 的 冤 , 向 不 虔 诚 的 国 , 为 我 辨 屈 。 求 你 救 我 脱 离 诡 诈 不 义 的 人 。
43:2 因 为 你 是 赐 我 力 量 的 神 , 为 何 丢 弃 我 呢 ? 我 为 何 因 仇 敌 的 欺 压 时 常 哀 痛 呢 ?
43:3 求 你 发 出 你 的 亮 光 和 真 实 , 好 引 导 我 , 带 我 到 你 的 圣 山 , 到 你 的 居 所 。
43:4 我 就 走 到 神 的 祭 坛 , 到 我 最 喜 乐 的 神 那 里 。 神 阿 , 我 的 神 , 我 要 弹 琴 称 赞 你 。
43:5 我 的 心 哪 , 你 为 何 忧 闷 ? 为 何 在 我 里 面 烦 躁 ? 应 当 仰 望 神 。 因 我 还 要 称 赞 他 。 他 是 我 脸 上 的 光 荣 , ( 原 文 作 帮 助 ) 是 我 的 神 。
《诗篇43》 - 最新版以慢节奏弗拉门戈风格演绎,用吉他和爵士元素结合,打造出独特的旋律,既深情又神秘。整首诗歌采用诗篇43的原文经文,展现信徒在困境中对神的呼求与盼望。在小敏的倾情演绎下,这首诗篇如泣如诉,唤起灵魂深处对神的依靠和渴望。优美的吉他伴奏和感人的画面交织,让人沉浸其中,同时也帮助记忆诗篇43的经文。让我们一同在这旋律中默想神的信实和公义,找到属天的安慰与力量。
( 我 的 心 哪 , 你 为 何 忧 闷 )
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神啊,求你伸我的冤,
向不虔诚的国, 为我辨屈.
求你救我脱离诡诈不义的人,
哦,脱离不义的人。
你是赐我力量的神,
为何丢弃了我?
我为何因敌人的欺压,
时常哀痛呢?
哦——哀 痛 呀 ,
嗯——仇 敌 欺 压 。
求 你 发 出 你 的 亮 光 和 你 的 真 实 ,
好 引 导 我 ,
带 我 到 你 的 圣 山 ,
到 你 的 居 所 。
哦——圣 山 ,
哦——居 所 ,
带 我 到 你 的 居 所 。
我就走到神的祭坛 ,
到 我 最 喜 乐 的 神 那 里 。
神 啊 , 我 的 神 ,
我 要 弹 琴 称 赞 你 ,
哦——称 赞 ,
哦——称 赞 ,
神 啊 , 我 要 称 赞 你!
求 你 发 出 你 的 亮 光 和 你 的 真 实 ,
好 引 导 我 ,
带 我 到 你 的 圣 山 ,
到 你 的 居 所 。
哦——圣 山 ,
哦——居 所 ,
带 我 到 你 的 居 所 。
我 的 心 哪 , 你 为 何 忧 闷 ?
为 何 在 我 里 面 烦 躁 ?
应 当 仰 望 神 ,
因 我 还 要 称 赞 他 。
他 是 我 脸 上 的 光 荣 ,
是 我 的 神 。
哦——仰 望 ,
哦——光 荣 ,
他 是 我 的 神 。
求 你 发 出 你 的 亮 光 和 你 的 真 实 ,
好 引 导 我 ,
带 我 到 你 的 圣 山 ,
到 你 的 居 所 。
哦——圣 山 ,
哦——居 所 ,
带 我 到 你 的 居 所 。
神 啊 , 我 的 神 ,
我 的 盼 望 在 你 。
哦——盼 望 ,
哦——光 荣 ,
你 是 我 的 神 。
让我们一起, 每天为神的话语和周围的人祷告。
借着这个机会一起学习用读到的诗篇祷告!
慈爱的天父,感谢你赐给我们《诗篇》第四十三篇,让我们在诗人的呼求中,看见你如何在困境与不公中仍然成为我们唯一的依靠。你的话语照亮我们的心,使我们学习如何在压迫、迷惘与低谷中继续仰望你。
主啊,诗人在祷告中向你呼求公义,求你伸冤、求你拯救,并求你带他脱离欺压与虚假的环境。我们承认,人生中也常有被误解、被攻击或感到不公的时候。求你使我们在这样的时刻,不是用自己的手争辩,也不是陷入愤怒或失望,而是像诗人一样,将心中的委屈带到你面前,相信你是我们的辩护者,是察看人心、审判全地的主。
诗人也承认自己正处在灵里低落之中,说:“我的心哪,你为何忧闷?为何在我里面烦躁?”主,我们也常经历灵性低潮、情绪暗淡、心里动荡、不知方向的时候。求你使我们不要被情绪压垮,也不要因暂时的黑暗就忘记你永恒的信实,而是像诗人一样坦诚面对自己的软弱,再一次提醒自己的心要仰望你,因为你是那位永不改变的盼望。
诗人的祷告中求你“发出你的亮光和真实”,带领他走向你的圣山与居所。主,我们深知,只有你的光能照亮生命的道路,只有你的真实能指引我们前行。求你每天用你的话语光照我们,用你的真理扶持我们,使我们走在合你心意的路径上,不迷失在世界的黑暗里。
当诗人说“我还要称赞他,他是我脸上的光荣,是我的神”时,我们的心也得到安慰。主啊,不论环境如何,你仍是我们的喜乐、我们的力量、我们的盼望。愿我们学习在困境中赞美你,在低谷中依靠你,在等待中相信你必成全关乎我们的事。
天父,我们愿意照着今天的经文,为身边的人向你祈求。许多人正经历心中的忧闷、生活的压力、关系的破裂、灵性的迷失,或者在不公之中无力反抗。求你向他们发出你的亮光和真实,引导他们不被困境吞噬;求你成为他们的盼望,使他们的心重新仰望你;求你安慰所有忧伤的人,坚固那些几乎失去力量的人,让他们知道你看见、你听见、你必带领他们走出黑暗。
主,我们也将这个世界交在你手中。求你怜悯那些陷在欺压、战争、不公、暴力中的国家与民族;求你在黑暗权势肆虐之处发出你的亮光,使遭到压迫的人得到保护,失去盼望的人找到出路;求你使真理胜过谎言,使和平胜过纷争,使公义在全地兴起。愿列国在动荡中认识你,知道你才是最终掌权的神。
主啊,愿《诗篇》第四十三篇的祷告成为我们心中的祷告。让我们在忧闷时仰望你,在不公时信靠你,在黑暗中等候你,使我们的心不再烦躁,而是在你里面得安息。
奉主耶稣基督的名祷告,阿们。