约伯记   第15章 

约伯记 15章 简介： 

《约伯记》第15章记录了以利法对约伯的第二轮指责，也是三位朋友言辞逐渐尖锐、态度逐渐僵化的重要转折点。

在第一轮辩论中（约伯记4–5章），以利法仍试探性地提出“受苦必是因罪”的传统观点；但在第二轮，他变得更加武断、更加严厉、几乎不给约伯任何无辜的可能性。

本章的核心信息是：
以利法错误地把神的公义变成僵硬的公式，把苦难视为必然的罪罚。

然而，正是在这样的误解中，我们看到人类智慧的有限、苦难神学的危险，以及约伯保持正直的挣扎。

约伯记 15章  背景内容介绍： 

在《约伯记》的三轮辩论中，朋友们的立场逐渐固化：

1. 第一轮（4–14章）：
   朋友劝约伯认罪，约伯坚持自己的清白。

2. 第二轮（15–21章）：
   朋友的话语变得严厉，约伯的痛苦加深，双方争论升级。

3. 第三轮（22–31章）：
   朋友几乎失去理性，只剩不断控告；约伯则更坚定自己的无辜。

第15章是第二轮的起点，也标志着“伤害性的安慰”正式出现。

以利法不再安慰或倾听，而是用神学攻击约伯，代表人类常见的错误：
试图用简单的神学解释复杂的苦难。

约伯记 15章内容结构解析（逐段说明） 

一、以利法责备约伯的言语狂傲（1–6节）

以利法开篇就批评约伯的回应“无知”、“无用”、“不敬虔”。

• 他说约伯的话像“东风”，空洞却强烈。

• 指责约伯轻视敬畏神、削弱虔敬之心。

• 更严重的是，他认为约伯的嘴定自己的罪（6节）。

以利法的逻辑是典型的宗教律法主义：
“如果你是义人，你不会这样说；你这样说，一定有罪。”

然而，约伯的挣扎是真实的，而以利法的指控却是错误的。

二、以利法强调人的渺小与罪性（7–16节）

以利法不断反问：

• “你岂是头一个被生的人？”

• “神的密旨岂是听见了？”

• “人怎能在神面前清洁？”

这些问题本来有一定神学深度（神圣 vs. 人类有限），
但以利法把正确的真理用在错误的人身上。

神确实圣洁，但苦难不一定对应罪。
神学真理若缺乏爱，会变成伤人的武器。

三、恶人的痛苦（17–35节）──以利法错误套用痛苦等于犯罪的定律

这一段是本章最长的部分。

以利法用各种描述强调：

• 恶人常常痛苦

• 恶人无法逃避灾祸

• 患难必追赶恶人

• 他们不得见光

• 他们的结局是虚空

这些描述在整体神学上并非错误，但以利法错误地把它们全部套用在约伯身上。

换句话说，
他描述的恶人不是恶人，而是约伯。

这就是以利法最大的盲点：
他把神的规律绝对化，把苦难简化成因果报应。

🌱 灵修反思与生命应用 

1. 正确的神学若用错地方，也会伤害人

以利法说的话有部分属灵道理：
人确实不能与神相比，人确实有罪性。

但他把这些“永恒真理”直接套用在约伯“无辜受苦”的处境中，
变成刺伤受苦者的利剑。

神学必须伴随怜悯，否则就会变成律法主义。

2. 苦难的原因不是人能轻易断定的

以利法的最大错误：
他以为自己可以解释约伯的苦难。

某些人受苦不是因为犯罪；
有时是试炼，有时是成长，有时是为了彰显神的荣耀。

我们不能成为别人伤口上的“错误解说者”。

3. 在苦难中需要的不是解释，而是陪伴

约伯最需要的是安慰、倾听、扶持，
但朋友们给他的是指责与定罪。

今天，当我们走近伤痛的人时，
更重要的是：

• 倾听

• 同哭

• 等候

• 陪伴

解释有时会变成另一种伤害。

4. 我们要谨慎不把神的真理变成控告的工具

以利法的问题不是无知，而是骄傲。

他自以为明白神的道，
却没有意识到自己正在用“真理”毁坏一个破碎的心。

愿我们在分享神的话语前，先求神赐我们怜悯与谦卑。

结语：

约伯记第15章提醒我们：
不要轻易解释别人的苦难，不要急着扮演审判者。
以利法在宗教语言中迷失了怜悯，
却忘了神的心远比人的神学更宽广、更温柔。

愿我们成为带来安慰的人，而不是像以利法一样带来更多痛苦。

约 伯 记   15 经文

15:1 提 幔 人 以 利 法 回 答 说 ，

15:2 智 慧 人 岂 可 用 虚 空 的 知 识 回 答 ， 用 东 风 充 满 肚 腹 呢 ？

15:3 他 岂 可 用 无 益 的 话 ， 和 无 济 于 事 的 言 语 ， 理 论 呢 ？

15:4 你 是 废 弃 敬 畏 的 意 ， 在 神 面 前 阻 止 敬 虔 的 心 。

15:5 你 的 罪 孽 指 教 你 的 口 。 你 选 用 诡 诈 人 的 舌 头 。

15:6 你 自 己 的 口 定 你 有 罪 ， 并 非 是 我 。 你 自 己 的 嘴 ， 见 证 你 的 不 是 。

15:7 你 岂 是 头 一 个 被 生 的 人 吗 ？ 你 受 造 在 诸 山 之 先 吗 ？

15:8 你 曾 听 见 神 的 密 旨 吗 ？ 你 还 将 智 慧 独 自 得 尽 吗 ？

15:9 你 知 道 什 么 是 我 们 不 知 道 的 呢 ？ 你 明 白 什 么 是 我 们 不 明 白 的 呢 ？

15:10 我 们 这 里 有 白 发 的 ， 和 年 纪 老 迈 的 ， 比 你 父 亲 还 老 。

15:11 神 用 温 和 的 话 安 慰 你 ， 你 以 为 太 小 吗 ？

15:12 你 的 心 为 何 将 你 逼 去 。 你 的 眼 为 何 冒 出 火 星 。

15:13 使 你 的 灵 反 对 神 ， 也 任 你 的 口 发 这 言 语 。

15:14 人 是 什 么 ， 竟 算 为 洁 净 呢 ？ 妇 人 所 生 的 是 什 么 ， 竟 算 为 义 呢 ？

15:15 神 不 信 靠 他 的 众 圣 者 。 在 他 眼 前 ， 天 也 不 洁 净 。

15:16 何 况 那 污 秽 可 憎 ， 喝 罪 孽 如 水 的 世 人 呢 ？

15:17 我 指 示 你 ， 你 要 听 。 我 要 述 说 所 看 见 的 。

15:18 就 是 智 慧 人 从 列 祖 所 受 ， 传 说 而 不 隐 瞒 的 。

15:19（ 这 地 惟 独 赐 给 他 们 ， 并 没 有 外 人 从 他 们 中 间 经 过 ） 。

15:20 恶 人 一 生 之 日 劬 劳 痛 苦 ， 强 暴 人 一 生 的 年 数 也 是 如 此 。

15:21 惊 吓 的 声 音 常 在 他 耳 中 。 在 平 安 时 ， 抢 夺 的 必 临 到 他 那 里 。

15:22 他 不 信 自 己 能 从 黑 暗 中 转 回 ， 他 被 刀 剑 等 候 。

15:23 他 漂 流 在 外 求 食 ， 说 ， 哪 里 有 食 物 呢 ？ 他 知 道 黑 暗 的 日 子 ， 在 他 手 边 预 备 好 了 。

15:24 急 难 困 苦 叫 他 害 怕 ， 而 且 胜 了 他 ， 好 像 君 王 预 备 上 阵 一 样 。

15:25 他 伸 手 攻 击 神 ， 以 骄 傲 攻 击 全 能 者 。

15:26 挺 着 颈 项 ， 用 盾 牌 的 厚 凸 面 ， 向 全 能 者 直 闯 。

15:27 是 因 他 的 脸 蒙 上 脂 油 ， 腰 积 成 肥 肉 。

15:28 他 曾 住 在 荒 凉 城 邑 ， 无 人 居 住 ， 将 成 乱 堆 的 房 屋 。

15:29 他 不 得 富 足 ， 财 物 不 得 常 存 ， 产 业 在 地 上 也 不 加 增 。

15:30 他 不 得 出 离 黑 暗 。 火 焰 要 将 他 的 枝 子 烧 干 。 因 神 口 中 的 气 ， 他 要 灭 亡 （ 灭 亡 原 文 作 走 去 ） 。

15:31 他 不 用 倚 靠 虚 假 欺 哄 自 己 ， 因 虚 假 必 成 为 他 的 报 应 。

15:32 他 的 日 期 未 到 之 先 ， 这 事 必 成 就 。 他 的 枝 子 不 得 青 绿 。

15:33 他 必 像 葡 萄 树 的 葡 萄 ， 未 熟 而 落 。 又 像 橄 榄 树 的 花 ， 一 开 而 谢 。

15:34 原 来 不 敬 虔 之 辈 必 无 生 育 。 受 贿 赂 之 人 的 帐 棚 必 被 火 烧 。

15:35 他 们 所 怀 的 是 毒 害 ， 所 生 的 是 罪 孽 ， 心 里 所 预 备 的 是 诡 诈 。