约伯记   第11章 

约伯记 11章 简介： 

《约伯记》第11章是约伯的三个朋友之一──拿玛人琐法 的第一段发言。
琐法的讲话语气强烈，甚至带着责备，他认为约伯之所以受苦，是因为约伯“犯罪”却不承认。他没有理解约伯的痛苦与挣扎，而是用自己的神学框架武断地解释约伯的遭遇。

本章呈现三个重点：

1. 琐法错误地断定约伯的痛苦是罪的结果。

2. 他强调神智慧高深，人无法完全测度。

3. 他错误地以“悔改＝被恢复”为唯一公式式答案。

虽然琐法说了许多关于神智慧与伟大的真理，但他的问题在于：
“真理没有爱，就变成伤人的武器。”

约伯记11提醒我们：
在别人痛苦的时候，神呼召我们的是陪伴与同理，而不是快速下结论的定罪。

约伯记 11章  背景内容介绍： 

约伯的三位朋友（以利法、比勒达、琐法）代表了当时普遍的“报应神学”观念──
好人必然得福，坏人必然遭祸。

因此，当他们看到义人约伯遭遇极大苦难时，他们的结论是：
“你一定犯了什么大罪，只是你不愿承认。”

琐法是三人中语气最尖锐的一个。
在第11章中，他：

• 断言约伯说话太多

• 暗示约伯自称无罪是“虚妄”

• 劝约伯应该悔改

• 承诺“悔改后就会恢复平安昌盛”

然而，琐法忽略了一个关键事实：
天上已经揭示约伯不是因罪受苦，而是因为神试验他的信心。

这让我们在阅读本章时必须注意：
琐法说的某些话神学上是对的，却用在错误的情境，造成伤害。

约伯记 11章内容结构解析（逐段说明） 

一、琐法责备约伯（1–6节）

琐法开场便批评约伯话太多，甚至暗示约伯“说自己是无辜的”是自欺。

他强调：
“但愿神说话，向你显明智慧的奥秘。”

琐法认定：

• 若神真正审判约伯

• 约伯的罪“还比神向他显露的多”

这是严重的错误指控。
琐法以有限的人类视角去评断一个受苦者的心，他没有倾听，只是一味纠正。

二、神的智慧高深不可测（7–12节）

这一段琐法说出许多关于神伟大智慧的名句：

• “你测透神的奥秘吗？”

• “神的智慧高于天、深于阴间。”

这些话本身是真理，
却被琐法用来推论：
“既然神如此伟大，你肯定有罪，只是你不知道。”

这是错误的神学应用。

琐法的逻辑是：

• 神是公义的

• 苦难是神惩罚罪的方式

• 你在受苦

• 所以你犯罪

这与《约伯记》的核心主题相反。

三、琐法呼吁约伯悔改并承诺福乐（13–20节）

琐法给出一个单一公式：

“你若预备心…若远离罪孽…你就必被建立、平安、没有惧怕。”

他认为悔改＝恢复祝福。
虽然悔改确实带来恢复，
但琐法的问题在于：

• 他错误假设约伯有罪

• 他以“立刻恢复的祝福”作为诱因

• 他忽略了义人也可能无辜受苦的现实

这段话看似敬虔，却缺乏对痛苦者的理解。

🌱 灵修反思与生命应用 

1. 许多时候，我们会像琐法一样急于解释他人的痛苦

我们常想快速找出原因：
“你做错了什么吗？”
“是不是你不够属灵？”
“你哪里没有祷告到位？”

但真正的同理是：
陪伴，不是分析；倾听，不是定罪。

2. 神的智慧远超过人——我们无法替神解释所有事情

琐法的错误在于：
他把自己的神学框架当成唯一真理。

但神的作为往往超过我们能理解的范围。
因此，我们面对苦难时，最重要的不是解释，而是倚靠。

3. 苦难不是总能用“因果关系”解释

琐法认为：
苦难＝刑罚
悔改＝恢复

但《约伯记》清楚显示：
义人也会受苦；受苦不一定是因为犯罪。

这为受伤者带来极大释放。

4. 真理若没有爱，就会变成伤人的武器

琐法说的许多话从神学上看是“对的”，
但由于没有爱，没有倾听，没有理解，
因此成为伤害约伯的话。

这提醒我们：
说真理前，要先有基督的心。

结语：

《约伯记》第11章让我们看见：
在他人的苦难中，我们可以选择成为琐法──
以自己的观点评判他人；
或选择成为基督的门徒──
以同理与温柔陪伴他人。

愿我们不要急于解释，而是学习谦卑地聆听与陪伴；
不要以自己的神学框架判断他人，而是相信神有更高的智慧与计划。

约 伯 记   11 经文

11:1  拿 玛 人 琐 法 回 答 说 ，

11:2  这 许 多 的 言 语 岂 不 该 回 答 吗 ？ 多 嘴 多 舌 的 人 岂 可 称 为 义 吗 ？

11:3  你 夸 大 的 话 ， 岂 能 使 人 不 作 声 吗 ？ 你 戏 笑 的 时 候 ， 岂 没 有 人 叫 你 害 羞 吗 ？

11:4  你 说 ， 我 的 道 理 纯 全 ， 我 在 你 眼 前 洁 净 。

11:5  惟 愿 神 说 话 ， 愿 他 开 口 攻 击 你 。

11:6  并 将 智 慧 的 奥 秘 指 示 你 ， 他 有 诸 般 的 智 识 。 所 以 当 知 道 神 追 讨 你 ， 比 你 罪 孽 该 得 的 还 少 。

11:7  你 考 察 ， 就 能 测 透 神 吗 ？ 你 岂 能 尽 情 测 透 全 能 者 吗 ？

11:8  他 的 智 慧 高 于 天 ， 你 还 能 做 什 么 。 深 于 阴 间 ， 你 还 能 知 道 什 么 。

11:9  其 量 比 地 长 ， 比 海 宽 。

11:10  他 若 经 过 ， 将 人 拘 禁 ， 招 人 受 审 ， 谁 能 阻 挡 他 呢 ？

11:11  他 本 知 道 虚 妄 的 人 。 人 的 罪 孽 ， 他 虽 不 留 意 ， 还 是 无 所 不 见 。

11:12  空 虚 的 人 却 毫 无 知 识 。 人 生 在 世 好 像 野 驴 的 驹 子 。

11:13  你 若 将 心 安 正 ， 又 向 主 举 手 。

11:14  你 手 里 若 有 罪 孽 ， 就 当 远 远 地 除 掉 ， 也 不 容 非 义 住 在 你 帐 棚 之 中 。

11:15  那 时 ， 你 必 仰 起 脸 来 毫 无 斑 点 。 你 也 必 坚 固 ， 无 所 惧 怕 。

11:16  你 必 忘 记 你 的 苦 楚 ， 就 是 想 起 也 如 流 过 去 的 水 一 样 。

11:17  你 在 世 的 日 子 要 比 正 午 更 明 ， 虽 有 黑 暗 仍 像 早 晨 。

11:18  你 因 有 指 望 就 必 稳 固 ， 也 必 四 围 巡 查 ， 坦 然 安 息 。

11:19  你 躺 卧 ， 无 人 惊 吓 ， 且 有 许 多 人 向 你 求 恩 。

11:20  但 恶 人 的 眼 目 必 要 失 明 。 他 们 无 路 可 逃 。 他 们 的 指 望 就 是 气 绝 。