约伯记 第5章
约伯记第5章:人应当寻求神的管教,因祂责备却也医治
这是目前最完整、最适合作为灵修使用的《约伯记》第5章网页,包含背景解析、经文结构说明、灵修反思与敬拜内容,引导您在困苦、失望与试炼中,学习信靠神的智慧,认识祂责备中的慈爱与祂医治中的恩典。
约伯记第5章:人应当寻求神的管教,因祂责备却也医治
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《约伯记》第5章是提幔人以利法继续对约伯所说的话,是他劝告约伯“应当归向神”的劝勉。
以利法指出:神虽责备人,却也扶持人;祂使人受伤,也必包扎;祂使人遭难,却也拯救。他强调神的管教乃是为了使人得益处,并宣称:“神所惩治的人是有福的。”
然而,《约伯记》整卷书提醒我们:
以利法的话虽有部分真理,但他错误地应用在约伯身上。
他认为所有痛苦都是因罪而来的,然而约伯的苦难并不是因为犯罪,而是神允许的试炼。
因此,约伯记5章同时给我们两种提醒:
神确实管教祂所爱的人,祂也必医治与拯救。
人在苦难中讲话必须谨慎,不能武断判断他人的痛苦是因罪而来。
本章继续延续以利法在第4章的劝告。他是约伯三位朋友中最年长、最具智慧与稳重的人。他认为:
人受苦的根源一定是罪
神惩罚恶人、赐福义人
因此约伯应当悔改,必得复兴
以利法引用许多传统智慧思想,也使用诗歌的方式描述神的作为。他的神学并非错误,但不完全,也不适用于约伯的处境。
整卷《约伯记》让我们看到:
有时候,正确的神学被误用,就会伤害正在受苦的人。
以利法的错误不在他所说的内容,而在他忽略了苦难背后更深的属灵目的,也不了解神允许试炼的神秘计划。
以利法劝约伯向天使呼求,却指出无人能因愚妄得帮助。他认为:
苦难不会无缘无故
愚妄人的结局就是灭亡
人生在世必遇患难,如火星飞腾
这句话虽然真实,却带有一种悲观主义色彩,也加强了他对约伯的错误假设:
约伯受苦,就是因为某种愚妄或罪。
以利法说出许多极美的真理:
神行奇事不可测
赐雨在地上
抚平卑微人,挫败骄傲人
拯救穷乏人,使盼望重新燃起
这些话揭示神的慈爱、公义与能力,是非常宝贵的属灵真理。
但问题是:
以利法以为这些祝福之所以还没有临到约伯,是因为约伯没有认罪悔改。
以利法说:
“神所惩治的人是有福的!”(5:17)
这是圣经中极为重要的教训,也被《箴言》《希伯来书》引用。
以利法描述神的作为:
祂使人受伤,也必缠裹
祂打破,也必医治
祂在六、七种苦难中保守人
祂使人脱离刀剑、饥荒、瘟疫与毁灭
这些话虽然非常美丽、非常真实,
但被他错误地应用在约伯身上。
以利法错在:
以为“苦难=神管教”
以为“顺服=必定立刻蒙福”
以为“悔改=恢复所有失去的东西”
然而,约伯正经历的是圣徒的试炼,而不是罪的刑罚。
即使我们掌握真理,也不代表了解一个人的处境。
以利法的错误警告我们:
在受苦的人面前,真理若没有爱,就是重担。
以利法的部分教训是真实的:
神的责备不是毁灭,而是塑造、提炼、医治。
当神允许挑战来到生命中,祂是为了:
成全我们
拆毁我们错误的依靠
增加我们对祂的认识
让我们更像基督
无论我们经历多少困难,
神的应许仍然不改变:
祂医治
祂拯救
祂保守
祂复兴
祂使我们靠祂得胜
当周围的人正在痛苦中,我们应该:
多陪伴
多聆听
多祷告
少指责
少解释
最大的支持,就是让对方在你的陪伴中感受到神的温柔。
《约伯记》第5章提醒我们两件重要的真理:
神的责备与试炼带着目的,是为了塑造我们成为更成熟的器皿。
然而,我们绝不应像以利法那样武断判断他人的痛苦是因罪带来的。
愿我们在阅读本章时,既学习以利法的属灵洞见,也避免他的盲点。
无论我们面对什么处境,都愿我们像约伯一样在痛苦中仍持守信心,倚靠神的智慧与恩典。
5:1 你 且 呼 求 , 有 谁 答 应 你 ? 诸 圣 者 之 中 , 你 转 向 那 一 位 呢 ?
5:2 忿 怒 害 死 愚 妄 人 , 嫉 妒 杀 死 痴 迷 人 。
5:3 我 曾 见 愚 妄 人 扎 下 根 , 但 我 忽 然 咒 诅 他 的 住 处 。
5:4 他 的 儿 女 远 离 稳 妥 的 地 步 , 在 城 门 口 被 压 , 并 无 人 搭 救 。
5:5 他 的 庄 稼 有 饥 饿 的 人 吃 尽 了 , 就 是 在 荆 棘 里 的 也 抢 去 了 。 他 的 财 宝 有 网 罗 张 口 吞 灭 了 。
5:6 祸 患 原 不 是 从 土 中 出 来 。 患 难 也 不 是 从 地 里 发 生 。
5:7 人 生 在 世 必 遇 患 难 , 如 同 火 星 飞 腾 。
5:8 至 于 我 , 我 必 仰 望 神 , 把 我 的 事 情 托 付 他 。
5:9 他 行 大 事 不 可 测 度 , 行 奇 事 不 可 胜 数 。
5:10 降 雨 在 地 上 , 赐 水 于 田 里 。
5:11 将 卑 微 的 安 置 在 高 处 , 将 哀 痛 的 举 到 稳 妥 之 地 。
5:12 破 坏 狡 猾 人 的 计 谋 , 使 他 们 所 谋 的 不 得 成 就 。
5:13 他 叫 有 智 慧 的 中 了 自 己 的 诡 计 , 使 狡 诈 人 的 计 谋 速 速 灭 亡 。
5:14 他 们 白 昼 遇 见 黑 暗 , 午 间 摸 索 如 在 夜 间 。
5:15 神 拯 救 穷 乏 人 , 脱 离 他 们 口 中 的 刀 , 和 强 暴 人 的 手 。
5:16 这 样 , 贫 寒 的 人 有 指 望 , 罪 孽 之 辈 必 塞 口 无 言 。
5:17 神 所 惩 治 的 人 是 有 福 的 。 所 以 你 不 可 轻 看 全 能 者 的 管 教 。
5:18 因 为 他 打 破 , 又 缠 裹 。 他 击 伤 , 用 手 医 治 。
5:19 你 六 次 遭 难 , 他 必 救 你 。 就 是 七 次 , 灾 祸 也 无 法 害 你 。
5:20 在 饥 荒 中 , 他 必 救 你 脱 离 死 亡 。 在 争 战 中 , 他 必 救 你 脱 离 刀 剑 的 权 力 。
5:21 你 必 被 隐 藏 , 不 受 口 舌 之 害 。 灾 殃 临 到 , 你 也 不 惧 怕 。
5:22 你 遇 见 灾 害 饥 馑 , 就 必 嬉 笑 。 地 上 的 野 兽 , 你 也 不 惧 怕 。
5:23 因 为 你 必 与 田 间 的 石 头 立 约 , 田 里 的 野 兽 也 必 与 你 和 好 。
5:24 你 必 知 道 你 帐 棚 平 安 , 要 查 看 你 的 羊 圈 , 一 无 所 失 。
5:25 也 必 知 道 你 的 后 裔 将 来 发 达 , 你 的 子 孙 像 地 上 的 青 草 。
5:26 你 必 寿 高 年 迈 才 归 坟 墓 , 好 像 禾 捆 到 时 收 藏 。
5:27 这 理 , 我 们 已 经 考 察 , 本 是 如 此 。 你 须 要 听 , 要 知 道 是 与 自 己 有 益 。
让我们一起, 每天为神的话语和周围的人祷告。
借着这个机会一起学习用读到的诗篇祷告!
慈爱的天父,感谢你赐下今天的话语,让我们读到《约伯记》第五章。你的话语带着深沉的重量,也带着真实的提醒,使我们在面对苦难与不解时,学习以敬畏的心来亲近你。
主啊,在《约伯记》第五章中,以利法继续对约伯说话,他强调人并非无辜,苦难不是偶然,而是出于神的管教与提醒。他说,人是为劳苦而生,如同火星向上飞。主,这让我们看见,人生本就充满艰难,没有人可以完全避开痛苦。求你帮助我们,在遭遇困境时,不急着为自己辩解,也不急着寻找简单的答案,而是先安静在你面前,省察自己的心。
在这一章中,以利法也提到,神不轻看受苦的人,反而会为谦卑寻求他的人施行拯救。你使卑微的人升高,使忧伤的人得安稳。主啊,这提醒我们,真正的盼望不是来自人的智慧或解释,而是来自你自己。求你使我们在痛苦中仍然转向你,相信你看顾一切,也掌管我们生命中看不明白的部分。
以利法又说,神所管教的人是有福的,因为你医治,也缠裹;你打伤,也亲手医好。主,我们承认,当管教临到时,我们常常抗拒、害怕,甚至误会你的心意。求你赐给我们信心,使我们知道,你的管教不是毁灭,而是修复;不是丢弃,而是塑造。愿我们在苦难中学会顺服,在破碎中经历你的医治。
天父,因着今天的经文,我们特别为身边正在经历痛苦的人向你祷告。有些人正在疾病中挣扎,有些人在关系破裂中流泪,有些人在长期的压力与不被理解中感到孤单。求你亲自靠近他们,使他们不被绝望吞噬,而是在黑暗中仍能感受到你的同在。愿你赐下忍耐与盼望,让他们知道,你没有离开,也没有停止工作。
主,我们也把这个充满苦难与不公的世界交托在你手中。许多人在战争、灾害、贫困和不义中受苦,仿佛无声地呼喊。求你怜悯受压迫的人,安慰失去的人,医治破碎的家庭与社会。也求你赐智慧给掌权者,使他们不以骄傲行事,而是存敬畏的心治理百姓。愿你的公义与怜悯在地上被看见。
主啊,愿《约伯记》第五章提醒我们:苦难不是终点,管教中仍有慈爱;当我们不明白时,仍可以选择信靠你。愿我们的生命在风暴中被炼净,在等待中更加认识你。
奉主耶稣基督的名祷告,阿们。