诗篇第45篇
诗篇45:君王与王后的婚礼颂歌──基督与教会的荣耀预表
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《诗篇》第45篇是一首极为独特的诗篇,被称为**“爱慕之歌”**或“婚礼颂诗(Royal Wedding Psalm)”。这首诗原本描写王室婚礼的荣耀景象,主题包括:
君王的尊荣、公义与勇武
新娘的美丽、荣耀与被拣选
婚礼的盛大、喜乐与祝福
然而,诗篇45远不仅是一首古代婚礼诗。
新约作者将它明确应用在 耶稣基督(受膏者)身上(希伯来书 1:8–9),指出:
诗篇45的君王,就是弥赛亚;
诗篇45的新娘,就是神的子民、教会。
因此,这篇诗篇充满:
敬拜的深度
救赎的预表
弥赛亚的荣耀
教会作为新妇的尊荣
这是诗篇中最浪漫、最荣耀,也最属灵深刻的一篇。
诗篇标题提到这是:
可拉后裔的诗
爱慕之歌
调用“百合花”的曲调
作者是一位“能说美词”的文士
原始背景很可能来自 以色列王的婚礼(有人认为是所罗门、也有人认为可能是其他大卫家族的王),用绚丽的诗句来歌颂君王与新娘。
但从诗歌内容来看,远远超越一般婚礼:
君王被称为“神”
他的宝座永永远远
公义是他国度的中心
神亲自膏他胜过同伴
这些描述明显超过任何地上的君王,指向未来完全的君王──弥赛亚。
而“王后”的形象象征:
神的子民(以色列)
在新约时代更全面象征 基督的新妇──教会
因此,《诗篇45》具有深刻的弥赛亚预兆与教会论意义。
《诗篇45》可以分为四大部分:
诗人一开篇便表达他的心境:
“我心里涌出美辞,
我论到我为王作的事,
我的舌头是快手笔。”
这是敬拜者的状态:
心被感动 → 情感涌出 → 诗歌自然流淌。
这篇诗不是冷静写作,而是满怀赞叹与敬意。
这段诗歌描绘君王的尊贵形象:
“你比世人更美,
在你嘴里满有恩惠。”
弥赛亚的美不是外貌,而是祂的恩典、智慧、温柔。
“大能者啊,愿你腰间佩刀…
为真理、谦卑、公义赫然坐车前往。”
祂不仅温柔,也是公义与真理的战士。
“神啊,你的宝座是永永远远…
所以神,就是你的神,用喜乐油膏你。”
这是清楚的弥赛亚预言,新约希伯来书引用此段,直接指向耶稣基督。
诗中描述:
象牙宫
乐器
尊贵女子与公主环绕
象征弥赛亚国度的荣耀与圣洁。
重点转到新娘(象征教会):
“要离开你的本家…
王就羡慕你的美貌。”
象征信徒离开旧人、旧习惯、旧世界,归向基督。
“她在里面极其荣华;
她的衣服是用金线绣的。”
这是新妇的荣耀──
教会因基督而美丽。
婚礼队伍象征神子民的敬拜与盼望。
诗篇最后以永恒祝福结束:
“我要叫你的名被万代记念;
因此万民要永永远远称谢你。”
最终的方向指向:
基督的名永远被颂赞,教会永远与祂同在。
祂:
美善
公义
战士
君王
又被称为“神”
我们敬拜的是荣耀的君王,而不是软弱的偶像。
这首诗不仅描写王,也描写“王后”。
象征:
我们被拣选
我们被爱
我们被装饰
我们被邀请进入荣耀
每个信徒都在弥赛亚的婚礼中拥有地位。
“离开本家”象征:
离开旧价值
离开罪恶
离开世界的文化
离开人以为的荣华
唯独基督值得我们全心归向。
诗人在第一节说:
“我心里涌出美辞。”
当我们看见基督的荣耀,敬拜就自然流出,而不是勉强。
《诗篇第45篇》是一幅荣耀的画卷——既描绘君王的威严、公义与恩典,也展现新妇的美丽、喜乐与被拣选。它让我们看见的不只是古代的王室婚礼,而是神永恒救赎计划的一部分:
基督是王,教会是祂的新妇;
祂以慈爱吸引我们,以恩典装饰我们,并邀请我们进入祂永远的荣耀。
这首诗篇提醒我们:
基督的国度是公义与真理的国度。
我们的身份不是卑微的罪人,而是被王所爱、被祂以荣耀装饰的新妇。
敬拜不是义务,而是被君王的美吸引后自然流出的赞叹。
跟随基督意味着放下旧的生活方式,归向祂的新生命。
愿我们在每日的生活中,都带着这篇诗所呈现的属灵画面:
君王荣耀,新妇尊贵,敬拜满溢,盼望坚定。
愿这篇诗篇继续带领我们敬拜、降服,并深深体会基督的爱,直到那真正的“羔羊婚宴”临到的日子(启 19:6–9)。
45:1( 可 拉 后 裔 的 训 诲 诗 , 又 是 爱 慕 歌 , 交 与 伶 长 , 调 用 百 合 花 。 ) 我 心 里 涌 出 美 辞 。 我 论 到 我 为 王 作 的 事 。 我 的 舌 头 是 快 手 笔 。
45:2 你 比 世 人 更 美 , 在 你 嘴 里 满 有 恩 惠 。 所 以 神 赐 福 给 你 , 直 到 永 远 。
45:3 大 能 者 阿 , 愿 你 腰 间 佩 刀 , 大 有 荣 耀 和 威 严 。
45:4 为 真 理 , 谦 卑 , 公 义 , 赫 然 坐 车 前 往 , 无 不 得 胜 。 你 的 右 手 必 显 明 可 畏 的 事 。
45:5 你 的 箭 锋 快 , 射 中 王 敌 之 心 。 万 民 仆 倒 在 你 以 下 。
45:6 神 阿 , 你 的 宝 座 是 永 永 远 远 的 , 你 的 国 权 是 正 直 的 。
45:7 你 喜 爱 公 义 , 恨 恶 罪 恶 。 所 以 神 , 就 是 你 的 神 , 用 喜 乐 油 膏 你 , 胜 过 膏 你 的 同 伴 。
45:8 你 的 衣 服 , 都 有 没 药 沉 香 肉 桂 的 香 气 。 象 牙 宫 中 有 丝 弦 乐 器 的 声 音 , 使 你 欢 喜 。
45:9 有 君 王 的 女 儿 , 在 你 尊 贵 妇 女 之 中 。 王 后 佩 戴 俄 斐 金 饰 , 站 在 你 右 边 。
45:10 女 子 阿 , 你 要 听 , 要 想 , 要 侧 耳 而 听 。 不 要 记 念 你 的 民 , 和 你 的 父 家 。
45:11 王 就 羡 慕 你 的 美 貌 。 因 为 他 是 你 的 主 。 你 当 敬 拜 他 。
45:12 推 罗 的 民 , ( 民 原 文 作 女 子 ) , 必 来 送 礼 。 民 中 的 富 足 人 , 也 必 向 你 求 恩 。
45:13 王 女 在 宫 里 , 极 其 荣 华 。 他 的 衣 服 是 用 金 线 绣 的 。
45:14 他 要 穿 锦 绣 的 衣 服 , 被 引 到 王 前 。 随 从 他 的 陪 伴 童 女 , 也 要 被 带 到 你 面 前 。
45:15 他 们 要 欢 喜 快 乐 被 引 导 。 他 们 要 进 入 王 宫 。
45:16 你 的 子 孙 要 接 续 你 的 列 祖 。 你 要 立 他 们 在 全 地 作 王 。
45:17 我 必 叫 你 的 名 被 万 代 记 念 。 所 以 万 民 要 永 永 远 远 称 谢 你 。
(敬拜诗歌将于日后推出,敬请期待!)
我们正在持续创作《诗篇原文诗歌》,以诗篇原文为歌词,帮助弟兄姊妹用音乐背诵经文、默想神的话语并进入敬拜。
让我们一起, 每天为神的话语和周围的人祷告。
借着这个机会一起学习用读到的诗篇祷告!
慈爱的天父,感谢你今天赐下《诗篇》第45篇,使我们从这篇华美的“君王之诗”中,看见基督的荣耀、王权与恩典。你的话语如甘露滋润我们的心,让我们再一次被提醒:我们所跟随的不是世上的君王,而是那位全然美善、公义无瑕、权柄永远的王。
主,在诗篇的开头,你让我们看见那位君王的荣美。他满有恩典,他的口中满溢着温柔又带能力的话语,你永远赐福给他。主啊,这让我们被提醒:我们的救主耶稣基督,不仅拥有权能,更充满恩典。他的言语医治伤心的人,他的声音安慰疲惫的灵魂,他的教导使愁苦的人得盼望。求你使我们深深记住,我们的生命之所以得稳妥,是因为你以恩典作王。
接着,你让我们看见这位王的公义,他恨恶罪恶,喜爱正直,因此你设立他的国度为永永远远的国。主,这提醒我们:你不是纵容邪恶的神,你的国度建立在圣洁与公义上。求你帮助我们不在罪恶中妥协,不将圣洁视为压力,而是以敬畏的心回应你的呼召,好叫我们的生命在你眼中成为正直、清洁、讨你喜悦。
主,在诗篇后半段,你用“新妇”的形象提醒我们,那归属于王的百姓是被分别为圣的。她脱离旧的背景,转向新的身份;她不再被过去捆绑,而是全心归属于王。求你使我们也如此脱离旧有的模式,不再依附世界的思维,而是以新的心志跟随基督。愿我们在选择中以你为优先,在生活中以你为中心,在生命里以你为荣耀。
主,这篇诗也讲到君王要兴起后代,要使你的名在万世中被记念。你提醒我们:你的国度不受时间限制,你的作为超越历史,你的荣耀要一代代传承。求你使我们在今天的生活中,愿意成为这荣耀传承的一部分,用言语与行为见证你,使更多人因我们而看见你。
天父,我们愿意按着今天经文的方向,为身边的人祷告。求你帮助那些正被世界迷惑与忙碌吞噬的弟兄姊妹,使他们记得自己属王的身份,不再被旧生命绑住;求你安慰忧伤软弱的人,让他们听见君王温柔的声音;求你坚固那些渴望成长却常跌倒的人,使他们靠着你的恩典重新站立。
主,我们也把世界交在你手中。许多国家在黑暗与混乱中挣扎,人心被恐惧、贪婪与权力牵引。求你使列国看见真正的王,不是地上的政权,而是你这位荣耀永恒的主。愿你在动荡的地方兴起公义,愿你安慰无助的人,愿你的光照进深处,使更多人认识你、敬拜你、跟随你。
主啊,愿《诗篇》第45篇的真理深深扎根在我们心中,使我们以敬畏回应你的公义,以顺服回应你的王权,以忠心回应你的呼召。
奉主耶稣基督的名祷告,阿们。