箴言第30章 

箴言30 简介： 

《箴言》第30章是一篇极具特色的智慧篇章，由名叫 亚古珥（Agur） 的作者所写。此章不像一般箴言的短句合集，而是一篇带有祷告、反思与观察的智慧文章。亚古珥在此以深刻的谦卑开场，承认自己的无知与有限，随后表达他对神话语的信靠，并向神发出极具重量的祷告。

本章内容涵盖：

• 谦卑的智慧

• 对神话语绝对可信的宣告

• 向神提出的两样属灵祷告

• 对人性骄傲、贪婪、不义的洞察

• 四组“奇妙事物”的观察

• 关于秩序、谦卑与敬畏的智慧提醒

箴言30透过真实的生命洞察，揭露人性中的弱点，也呈现一个追求智慧人应有的态度——
谦卑、敬畏、节制、知足、倚靠神。

箴言30 背景内容介绍： 

本章作者亚古珥，是出现於本章独立段落中的一位智慧教师，他的身世不详，但他的语言风格与内容非常接近古代中东智慧文学传统。

《箴言》25–31章常被视为“所罗门外的智慧篇章”，其中：

• 第30章是亚古珥的智慧

• 第31章是利慕伊勒王母亲的教诲

箴言30不像传统的箴言短句，而是：

• 以祷告开始

• 以观察自然界与社会现象续写

• 并以对骄傲、愚昧与不义的警告作结

亚古珥所强调的核心不是知识的累积，而是认识自己的有限、倚靠神的智慧、拒绝属世的虚假与骄傲。

箴言30 内容结构解析（逐段说明） 

箴言30可以分为五大部分：

一、谦卑的起点：承认自己的有限（1–4节）

亚古珥开头说：

“我比众人更蠢笨，也没有人的聪明。”

他不是贬低自己，而是强调在人面对神的智慧时，人所有的聪明都显得渺小。

他提出一连串“谁能……？”的问题：

• 谁升天又降下？

• 谁聚风在掌握中？

• 谁包水在衣服里？

• 谁立定地的四极？

• 祂名叫什么？祂儿子名叫什么？

这是非常有力量的神学宣告——
只有创造天地的神才是真智慧的源头。

二、神话语的可靠与纯净（5–6节）

“神的言语句句都是炼净的。”

亚古珥强调：

• 神的话语完全可信

• 神是投靠者的盾牌

• 人不可增添神的话（与启示录的警告呼应）

在混乱的世界，神的话是绝对标准。

三、亚古珥的两样祷告（7–9节）——极其宝贵的智慧祷告

这是箴言中最著名的祷告之一。

亚古珥求神赐给他两样东西：

1. 远离虚假与谎言

智慧的第一步，是远离虚假，追求诚实与纯正。

2. 求神给他适中的生活

“求你使我也不贫穷也不富足，赐给我需用的饮食。”

他担心：

• 富足使他忘记神

• 贫穷使他偷窃、羞辱神

这是对“知足”的极高智慧。

四、人性的愚昧、骄傲与败坏（10–23节）

亚古珥接着指出社会中数种令人震惊的行为：

• 不敬重父母

• 自以为清洁却满了污秽

• 眼目高傲

• 虐待穷乏

• 贪得无厌

随后列出“地震动、不能承受”的四种情况，包括：

• 仆人作王

• 愚顽人吃饱

• 可憎的女子出嫁

• 婢女接续主母

这些都显示出人性失序会带来社会动荡与混乱。

五、四样小而有智慧的事物（24–28节）

亚古珥观察自然界，指出四种“小而有智慧”的动物：

• 蚂蚁：懂得预备

• 沙番：知道躲避

• 蚱蜢：有秩序

• 蝎狮/守宫：能进入王宫

智慧不在大小，而在看见自己的有限并采取正确行动。

六、关于骄傲与愤怒的警告（29–33节）

最后，亚古珥呼吁：

• 不要高抬自己

• 不要挑起争端

• 避免愤怒与暴力

• 愚昧的自我膨胀最终必招致败坏

本章以提醒义人谨慎自己的心作为总结。

🌱 灵修反思与应用：

1. 真智慧的起点是谦卑

亚古珥的智慧不是炫耀知识，而是承认有限。
我们越认识神，就越明白自己的不足。

2. 神的话语，是唯一绝对可靠的真理

世界充满声音，但只有神的话“句句炼净”。
生活选择、价值判断、心灵方向——
都要以神的话为标准。

3. “两样祷告”是基督徒人生的宝藏

远离虚假、保持知足，这两点足以塑造一个人的品格与生命态度。

4. 智慧不在外表，而在行动

小动物提醒我们：

• 预备

• 躲避

• 有序

• 找对位置

智慧是一种生活方式。

5. 警惕骄傲、贪婪与愤怒

许多灾祸并非来自环境，而是来自骄傲的心。
箴言30提醒我们：
愿意降卑的人，神必提升。

结语：

《箴言第30章》不是一般的智慧格言，而是一篇极具深度的属灵文章。
它教导我们：

• 在神面前谦卑

• 信靠祂的话语

• 远离虚假

• 保持知足

• 警惕骄傲与欲望

• 观察并学习神所创造的秩序

愿我们效法亚古珥，以谦卑的心追求智慧，以敬畏的心行走人生。

箴言 30 章经文

30:1  雅 基 的 儿 子 亚 古 珥 的 言 语 ， 就 是 真 言 。 这 人 对 以 铁 和 乌 甲 说 ，

30:2  我 比 众 人 更 蠢 笨 ， 也 没 有 人 的 聪 明 。

30:3  我 没 有 学 好 智 慧 。 也 不 认 识 至 圣 者 。

30:4  谁 升 天 又 降 下 来 ？ 谁 聚 风 在 掌 握 中 ？ 谁 包 水 在 衣 服 里 ？ 谁 立 定 地 的 四 极 ？ 他 名 叫 什 么 ？ 他 儿 子 名 叫 什 么 ？ 你 知 道 吗 ？

30:5  神 的 言 语 ， 句 句 都 是 炼 净 的 ， 投 靠 他 的 ， 他 便 作 他 们 的 盾 牌 。

30:6  他 的 言 语 ， 你 不 可 加 添 。 恐 怕 他 责 备 你 ， 你 就 显 为 说 谎 言 的 。

30:7  我 求 你 两 件 事 ， 在 我 未 死 之 先 ， 不 要 不 赐 给 我 。

30:8  求 你 使 虚 假 和 谎 言 远 离 我 。 使 我 也 不 贫 穷 ， 也 不 富 足 ， 赐 给 我 需 用 的 饮 食 。

30:9  恐 怕 我 饱 足 不 认 你 ， 说 ， 耶 和 华 是 谁 呢 ？ 又 恐 怕 我 贫 穷 就 偷 窃 ， 以 致 亵 渎 我 神 的 名 。

30:10  你 不 要 向 主 人 谗 谤 仆 人 。 恐 怕 他 咒 诅 你 ， 你 便 算 为 有 罪 。

30:11  有 一 宗 人 ， （ 宗 原 文 作 代 下 同 ） 咒 诅 父 亲 ， 不 给 母 亲 祝 福 。

30:12  有 一 宗 人 ， 自 以 为 清 洁 ， 却 没 有 洗 去 自 己 的 污 秽 。

30:13  有 一 宗 人 ， 眼 目 何 其 高 傲 ， 眼 皮 也 是 高 举 。

30:14  有 一 宗 人 ， 牙 如 剑 ， 齿 如 刀 ， 要 吞 灭 地 上 的 困 苦 人 ， 和 世 间 的 穷 乏 人 。

30:15  蚂 蟥 有 两 个 女 儿 ， 常 说 ， 给 呀 给 呀 。 有 三 样 不 知 足 的 ， 连 不 说 够 的 共 有 四 样 。

30:16  就 是 阴 间 ， 和 石 胎 ， 浸 水 不 足 的 地 ， 并 火 。

30:17  戏 笑 父 亲 ， 藐 视 而 不 听 从 母 亲 的 ， 他 的 眼 睛 ， 必 为 谷 中 的 乌 鸦 啄 出 来 ， 为 鹰 雏 所 吃 。

30:18  我 所 测 不 透 的 奇 妙 有 三 样 ， 连 我 所 不 知 道 的 共 有 四 样 。

30:19  就 是 鹰 在 空 中 飞 的 道 ， 蛇 在 磐 石 上 爬 的 道 ， 船 在 海 中 行 的 道 ， 男 与 女 交 合 的 道 。

30:20  淫 妇 的 道 ， 也 是 这 样 ， 她 吃 了 把 嘴 一 擦 ， 就 说 ， 我 没 有 行 恶 。

30:21  使 地 震 动 的 有 三 样 ， 连 地 担 不 起 的 共 有 四 样 。

30:22  就 是 仆 人 作 王 。 愚 顽 人 吃 饱 。

30:23  丑 恶 的 女 子 出 嫁 。 婢 女 接 续 主 母 。

30:24  地 上 有 四 样 小 物 ， 却 甚 聪 明 。

30:25  蚂 蚁 是 无 力 之 类 ， 却 在 夏 天 预 备 粮 食 。

30:26  沙 番 是 软 弱 之 类 ， 却 在 磐 石 中 造 房 。

30:27  蝗 虫 没 有 君 王 ， 却 分 队 而 出 。

30:28  守 宫 用 爪 抓 墙 ， 却 住 在 王 宫 。

30:29  步 行 威 武 的 有 三 样 ， 连 行 走 威 武 的 共 有 四 样 。

30:30  就 是 狮 子 乃 百 兽 中 最 为 猛 烈 ， 无 所 躲 避 的 。

30:31  猎 狗 ， 公 山 羊 ， 和 无 人 能 敌 的 君 王 。

30:32  你 若 行 事 愚 顽 ， 自 高 自 傲 ， 或 是 怀 了 恶 念 ， 就 当 用 手 捂 口 。

30:33  摇 牛 奶 必 成 奶 油 。 扭 鼻 子 必 出 血 。 照 样 ， 激 动 怒 气 必 起 争 端 。